A létezéshez képest a gordiuszi csomó
cipőfűző-masni csupán
de azt is átvágja a halál
- a halált meg átvágja a pillanat,
mikor maghasad,
és kilövelli Beléd magát.
-Ó, drága tükör! Néha jó a szemébe nézni valakinek, ki bízik benned.
Az lehet, hogy
a testem csak egy darab szén,
de a lelkem gyémánt,
az ízlésem pedig; briliáns.
Az lehet, olyan vagy, amilyennek a világot látod.
De a világ nem lát olyannak, amelyen vagy, és a világ sem olyan amilyennek te látod.
Vagy van Isten, vagy nincs. Ha nincs, hazudj, vagy teremts.
Ha van, miért bújt így el előlünk? Szégyenében?
Az ember az egyetlen értelmes lény, vagyis akiben felmerülhet, hogy ennek az egésznek semmi értelme, s ez(ért) Istenért kiált.
Annál, aki azt állítja van Isten, csak az korlátoltabb, aki azt mondja, nincs is Rá szükség. Az nézzen már körül-belül!
Röviden Istennek nevezzük az emberi lélek legrejtettebb zugában búvót, mi a legszerethetőbb ebből az egészből, s amivel talán a többi is megszerethető.
Harmónia, amikor Isten nem akar többet tőlem, mint én Tőle, és én sem akarok Istentől többet, mint Ő tőlem.
amikor ennyire szeretjük egymást,
-ha azt mondom semmi – ki mondja? Kinek, miért?
Ki szólít kérdi a semmi (?)
Kit érdekel? Mondja a semmi
Engem – mondom én a semminek
Semmi válasz
Te ki vagy - kérdi végül a semmi
Akitől kérdezed – mondom én
a semminek?
Aki kérdez- javít ki az Isten,
Mi a semmi? Az, ami az embernek semmit sem felel.
Isten meg, aki az embernek válaszol, Isten a semmi szóra bírása.
Aki kérdez, az ember.
A szellem a valódi nincstelenség.
Istennek annyi köze van a teremtőhöz, mint nekem.
A teremtő nem Isten. De Isten létteremtő erő.
Humor, amin érdek nélkül nevetsz,
Szereted, akivel érdek nélkül nevetsz,
Valódi, akit érdek nélkül szeretsz –
Közönyös, akit érdek nélkül unsz
Utálsz, akit érdeked ellenére is unsz.
Unsz, aki érdek nélkül nem érdekel – na most unod magad, vagy érdekled, akár érdekeiden túl is?
És ott mi van, mi vár
- kire?
